Partakers of the Divine Nature

This English transcript is an automated translation of the original Greek lecture. It may contain errors; the original Greek audio recording is the authoritative source. Some passages are omitted per editorial policy.

How many Greeks are there in Montreal? Eighty thousand Greeks, and seventy-eight thousand of them have made the dollar their god. You're a good singer, a fine Dalaras here at the... 'play me, floor me,' fifty dollars. And here I am, who have never asked, and will never ask, for even a single dollar from anyone, while others come here and milk you dry. So, if I put up a ticket and said that anyone who comes to our sermon must pay five dollars, the place would empty out.

And I am convinced of this, because I make my own observations, and I do not lose heart; I say it and stress it often: out of a thousand baptized people, perhaps one in a thousand is truly faithful. No, but even so we do not lose heart. There was a time in the nation of Israel, which numbered in the millions, when how many were true men of God in the days of the prophet Elijah? How many? Only seven thousand, out of millions, only seven thousand. And there was a time when, out of all humanity, how many people were left?

The rest the flood swept away. That was another age. And in Israel, how many were the ones who did not bend the knee and did not worship the idol, the golden image on the plain of Dura? Four of them: the three youths and Daniel. You see, the true people of God are always few. We must pay attention to this. We do not know, if a persecution comes and they begin cutting off heads, then we will understand whether we are among the few or among the many.

The Gospel is fearsome. It scourges everyone. And if a man is scourged by this divine Gospel, we have interpreted from the Second Epistle of the Apostle the beginning, the apostolic greeting and the apostolic blessing. Today we shall interpret two more verses, the next verses, three and four.

“As His divine power has given to us all things that pertain to life and godliness, through the knowledge of Him who called us by glory and virtue, through which He has given to us the precious and very great promises, so that through these you may become partakers of the divine nature, having escaped the corruption that is in the world through desire. What do these words of the Apostle Peter mean? His divine power has given us everything necessary for life and godliness. His divine power, when he says “His,” whom does he mean? His divine power, whose power, in other words?

The power of the person the Apostle mentioned immediately before. Which person did he mention immediately before? The blessed person of Jesus, our Lord, the person of Jesus our Lord. The divine power of this Jesus our Lord. Why does he not say simply “His power, ” but says “the divine power” of this Jesus our Lord? He says “divine power” to show that Jesus is God. Man has human power. The angel has angelic power.

Jesus has divine power because He is God. That is why, moreover, He is also called the Lord, God and the Lord. How great, my brothers, is divine power. Man has power. With his power he reaches as far as the stars of heaven. The Angels have greater power. They are mightier in strength, superior to us in power. But Jesus, our Lord and God, has incomparably greater power.

The power of Jesus is infinite, and it is proven by the works of Jesus, by the miracles of Jesus. What is the greatest miracle of Christ? I want you to answer. What is the greatest miracle of God? No, no, no. Who said it? Yes, yes, yes, the creation of man, the creation of the universe. Why is the creation of the universe the greatest miracle?

Because it is creation from nothing. Well done. The greatest miracle, my brothers, is the creation of matter from nothing. The human mind cannot at all understand or imagine that something is created from nothing, from nothing at all. Yet God, “out of non-being,” as Holy Scripture says, brought forth from nothing, created the universe. The physical world is enormous.

According to Einstein, it has a diameter of two billion light-years. What does that mean? Light travels three hundred thousand kilometers per second. In the time it takes you to say “tac, tac, ” light goes around the earth seventeen times. Is there an airplane that, in the time it takes you to say “tac, tac,” can go seventeen times around the whole earth? That is how fast light travels. And suppose we could build an airplane that traveled that fast,

making seventeen circles around the earth in one second. To go from one end of the universe to the other, from one farthest star to the other farthest star of the universe, how many seconds would we have to travel, according to Einstein? What seconds? Two billion years. How many seconds are there in two billion years? According to other scientists, we would have to travel twenty billion years, and according to others, seventy-five billion years. Within the universe there are billions,

and according to other scientists trillions, of galaxies. And each galaxy, on average, has one hundred billion suns. And each sun is millions or billions or trillions or even more times larger than the earth. Great art Thou, O Lord, and wondrous are Thy works. Great art Thou, O Lord, and great is the foolishness of the unbelievers and the atheists. One miracle is that Christ created the universe from nothing. Another miracle is that He formed matter so that this harmonious whole came into being,

which is called the world, the universe, this beautiful universe. Another miracle is that He moves the universe. A star can make one, two, three, four, five, ten, and even more movements at the same time. He sets the universe in motion and governs it; He sustains and governs the universe. “You, Lord, in the beginning laid the foundation of the earth, and the heavens are the works of Your hands, ” says the Psalmist concerning Christ.

You, O Christ—the text says “Lord, ” which in Hebrew is “Jehovah,” that is, the true God—you, O Lord, O Jehovah, true God, created the universe at the beginning of time. You created on earth 400, 000 species of plants and three to four million species of animals; You created the countless stars, and You govern the universes. Great is the power of Christ, infinite and unimaginable is the power of Christ.

With this power He created the universe. With this power He gives us all the material goods needed for our life. And with this power, with His omnipotence, He has given us, says the Apostle, He has given us freely, without our paying a drachma. What has He given us? Everything necessary “for life and godliness, ” “for life and godliness, ” a literary figure, one thing expressed through two terms.

All the things necessary for us to live a devout life. By His omnipotence He gives us everything necessary to live bodily life. By His omnipotence He gives us everything necessary to live a spiritual and devout life. Who receives all these things necessary for spiritual life? For material life, everyone receives them; for spiritual life, only the faithful. That is why he says: He has given to us, the faithful, everything necessary for a devout life. “Through the knowledge of Him who called us. ” What does “through the knowledge of Him who called us” mean?

It means, after coming to the knowledge of the God who called us. Once we received knowledge of the God who called us to make us faithful, once we came to know God and acknowledged God, He called us, and we acknowledged Him; and He also gave us everything necessary for spiritual life. Unbelievers have only the material gifts of God. The faithful have also the spiritual gifts of God and of Christ, which are incomparably higher. Without knowledge of God,

let no man expect spiritual blessings. Why is the world miserable? Because it has not known and has not acknowledged God, the Creator, the Maker, the Benefactor, the Savior. God called us “through glory and virtue, ” a difficult point. Holy Scripture, my brethren, is both easy and difficult. It has easy passages, but it also has difficult passages, and very difficult ones.

This phrase, “Him who called us through glory and virtue, ” is an exceedingly difficult phrase. What does it mean that God called us through glory and virtue? Here, virtue does not mean virtue. Here, virtue means praise. That is, roughly speaking, the words glory and virtue are synonymous words, words that have the same, or almost the same, meaning. The Apostle wants to say this: God called us to the faith, He called us to make us His own,

so that we might enjoy glory and praise. The glory that God bestows. The praise that God gives. God does not simply save us, He does not simply give us salvation; He goes beyond salvation and gives us glory and praise. It is one thing to save a condemned man who is being led to the place of execution, so that he escapes with his life; and it is another thing, after saving him from execution, to take him and make him a minister, a prime minister, a king.

To save him from the firing squad, that is salvation. To make him a minister, a prime minister, and a king as well, that is glory. The Lord offers us salvation with eternal glory, says the Apostle Paul. Not simply salvation; not simply that He delivers us from Hell, but He also gives us eternal and indescribable glory. He proclaims us kings and offers us an unshakable Kingdom, eternal and beyond description. And they shall reign unto the ages of ages,

and of His Kingdom there shall be no end. People love glory, since, after all, they were fashioned for glory. But they love worldly glory, the glory that an office brings, the glory that wealth and worldly power bring. Many, as one saying puts it, have despised wealth, but no one glory. But what does the Church say about worldly glory? When a man dies, however high he stood while he lived, his glory disappears.

Wealth does not remain; glory does not accompany him. Worldly glory is temporary and false, and death proves it. True, great, indescribable, unimaginable, eternal glory is spiritual glory, the glory God offers, the crown with which God crowns those who struggle. “Be faithful unto death, and I will give you the crown of life. ” Remain faithful until death,

and I will give you the crown, which is not gold, not laurel, not flowers, but true and eternal life and glory. Become faithful, conquer evil, and you will sit on My throne, says Christ, as a glorious king, just as I conquered and sat on the throne of My Father. “By which precious and very great promises have been given to us. With all that the Divine

Power of Jesus has bestowed on us, with all these things, four things have been bestowed on us, given to us freely. “The precious and very great promises, ” what does this expression mean? Here, promise means what God promised. In the Old Testament, God promised many things for the times of the New Testament.

What did He promise? That the Messiah would come into the world; that God Himself would become man for the sake of man. He promised that the Messiah, Christ, would bring a new law into the world, a perfect law. He promised that He would reveal new truths, that He would flood the world with divine knowledge, with the knowledge of God.

He promised that He would establish again on earth a heavenly Kingdom, a spiritual Kingdom, the eternal Kingdom. He promised that He would cleanse people from their sins with clean water, through the Mystery of Baptism. He promised that He would give His Spirit to men and renew their hearts and consciences. He would create a new creation, a new creature, a new world, the Christian world.

He promised that He would offer a sacrifice, and from that sacrifice He would give food to men. Food that imparts eternal life in the Mystery of the Divine Eucharist. All these things that Christ promised are precious and exceedingly great. What does “precious” mean? Of great value. And what does “exceedingly great” mean? Great things—very great things. The world occupies itself with things that are small and unworthy.

It consumes its life in the struggle to acquire small and insignificant things. In the times of the Old Testament, God promised, and in the times of the New Testament, He gave, great and precious things, the greatest things of all. And why did He give them? So that through these you may become partakers of the Divine Nature. He gave them to you, the Apostle tells the Christians, so that by means of these great things you might become partakers of the Divine Nature.

What a great word this is, brothers: that we should come into communion, into fellowship, into contact with the Divine Nature, with the Godhead, with God Himself. That we should become partakers of God, partakers of Christ, friends of God, friends of Christ; that we should acquire a close relationship with God Himself, that we should be united with God Himself. When someone reads the Gospel, and reads it with faith, reverence, and attention, he comes into communion with God,

into a mystical contact with God; he becomes a partaker of the Divine Nature. When he is baptized, again he becomes a partaker of the Divine Nature. He acquires a close relationship with God; he becomes a child of God. When he goes to confession and is freed from the uncleanness of sin, again he acquires a close relationship with God; he becomes a partaker of the Divine Nature. But above all, he becomes a partaker of the Divine Nature through the Mystery of Holy Communion.

This is the greatest thing God promised in the Old Testament and gave in the New Testament. After He had given every other good thing to man, material and spiritual, at last He gave His very own self: He who eats My flesh and drinks My blood. He abides in Me, and I in him. Whoever eats My flesh and drinks My blood, whoever receives Me in Holy Communion,

he is with Me and I am with him. The two of us are united. And he who is joined to the Lord is one spirit with Him. So greatly did God love man that, through the Mystery of Holy Communion, He is united with man. Through this Mystery, and preeminently through this Mystery, man is filled with grace, he is brought into theosis,

he becomes one of God’s own, a little god, a god by grace, who has a place near the great God: Jesus Christ, the Father, and the Holy Spirit. Near the God who is in Trinity, human beings become partakers of the Divine Nature; they acquire a close relationship with God, they are united with God and become like God, graced and deified, little gods. This is from God’s side, through these great gifts.

And from their own side, how? The Apostle says it next. "Having escaped the corruption that is in the world through desire." That is, since they escape the corruption that exists in the world because of desire. What do these words mean? Here the word "world" does not carry a good meaning. Many times in Holy Scripture, the world has a bad meaning,

just as today the adjective worldly has a bad meaning. World, unworldly. The whole world, says the Apostle John, lies in the evil one. Faith is one thing, and the world is another. Faith lives with God. The world means the indifferent, the scorners, the unbelievers, those who follow their own wills and not the will of God, those who live according to their own way of

life and not according to the way of life God wants. These people, the many, the world, sadly the overwhelming majority of humanity. They are with the evil one, with the devil. This is a fearful saying. The whole world lies in the evil one; the whole world is where the evil one is. It is together with Satan. The few faithful, these are with God. What does corruption mean here?

Corruption means moral corruption, spiritual destruction. Corruption is spiritual destruction: fornication, adultery, licentiousness, perversion, love of money, injustice, crimes. These are corruption, moral corruption. And where does this corruption, this moral corruption of the world, come from? From desire, as the Apostle says here. What desire? Evil desire, sinful desire, which is threefold: the desire for money, for money corrupts.

Our age is very corrupt because it is swimming in money. The desire for money; the desire for glory, so that a man may climb high, take positions and offices, and conquer worldly glory. He tramples on corpses, and this too is corruption, moral corruption. And there is the desire for pleasure, for the pleasures of the flesh, the desire for bodily enjoyments. It brings the corruption, the moral corruption, called fornication,

called adultery, called licentiousness, called perversion.

God, says the Apostle, gives you great gifts so that you may become partakers of the Divine Nature, so that you may acquire a close relationship with Him, so that you may be united with Him. But in order to become partakers of the Divine Nature, partakers of God, you too must contribute from your side. How do you contribute? By avoiding the moral corruption that prevails in the world because of evil desire:

love of money, vainglory, and worship of the flesh. Our age, brothers, is above all an age of corruption. In every age there has been corruption. Christianity reduced the corruption of the world. But among all the Christian ages, the present age, by comparison, has the greatest corruption. In Australia, when I told a Christian that our age has the greatest corruption of all the ages after Christ,

he observed that the corruption of our age is worse even than the corruption before Christ. I was surprised by his objection, and I said, “How do you justify this judgment of yours? ” What did he answer me? He said that before Christ there were not the means of technocracy, which in our age multiply beyond imagination the occasions for sin and the conveniences for sin. “There were no obscene cinemas,” he told me. “There were no televisions showing all the

prostitutes and all the corrupt types from the whole earth. There were no videos showing every obscenity and perversion. There were no pornographic magazines. Today corruption is greater. There are Christians, the few, but the world, the one that remains outside the Christian life, is more corrupt than the pre-Christian world. I thought that this Christian was right. When modern man sits before the television screen and sees all the international prostitutes,

is he not more corrupt than the corrupt type of the pre-Christian age? When he buys videos and sees every obscenity, every orgy, every perversion, is he not more corrupt than the corrupt idolater? Saint Kosmas said, prophesying photography and television, “The age will come when the accursed devil will enter into the houses, and his horns will be on the roof tiles. On the roofs. I asked a group of children in

Australia who had lived a worldly life, but repented and came to Christianity. “Honestly, children,” I said, “children, did you buy videos and watch these obscene orgies? ” They said, “Unfortunately, when we were worldly children, we bought them and watched them. My brethren, God has done and still does everything for us, not simply for our salvation, but for our glory. He does not want us merely to be saved, to escape from Hell. He wants us to have eternal and indescribable glory,

to reign unto endless ages in His unshakable Kingdom, above the stars and the galaxies. God has done everything for us, He does everything for us. He became man, He sacrificed Himself, and every time, through the Mystery of Holy Communion, He offers us His very Self, so that we may receive Holy Communion, become partakers of the divine nature, and be united with God. But for this to happen, we also need to do something. What must we do? We must struggle, we must keep struggling continually,

every day, every hour, and every moment, so that we may flee “the corruption that is in the world through desire, ” so that we may flee the corruption that prevails in the world because of sinful desire. More specifically, in order to flee corruption and have communion with God, the highest communion, it is nothing to have communion with a minister,

with a prime minister, with a king. These people are sinful and mortal. It is a great thing, an astonishingly great thing, to have communion with God himself. A close relationship with God himself. To have this communion we must struggle, we must flee the corruption that prevails in the world because of desire, and certain concrete things. We must fight against obscene logismoi, intrusive thoughts.

Here, within us, Satan gives the great battle against us. Like wasps, like hornets, obscene logismoi come into our mind and disturb us, temptations, logismoi: “From my youth the enemy has tempted me, he inflames me with pleasures. What was, and what still is, the great struggle of the monks, of the ascetics in the deserts? The warfare of the logismoi. Do you accept the logismoi that Satan brings? Do you welcome them?

Do you converse with them? Do you work on them in your mind? Do you feel pleasure, enjoyment? Then you have corruption in your soul, corruption. You are being defiled. You become disgusted with yourself. We must fight the logismoi as a football player blocks the ball. In the same way, when the logismos comes, we must block it. And it is not easy to block it, not to welcome it at all into our mind.

It is not easy. The help of God is needed. “Lord Jesus Christ, deliver me from evil and obscene logismoi. Lord Jesus Christ, Son and Word (Logos) of God, cleanse me from obscene logismoi. ” We must fight against obscene sights. The eye is wicked, and today it sees so many sinful things. And through the eyes evil invades the soul.

Wherever you turn your eye, you see sin, provocation. We will fight, we will protect our eyes, and by doing so protect our soul, not casting wicked glances at other persons, whether in magazines, or newspapers, or television screens, or cinemas. And we should say what the Psalmist said: “O Lord, turn my eyes away, so that they may not see vanity. ” Lord, turn my eyes away, turn my eyes elsewhere, so that they may not see sin. It is egotism, it is an overestimation of our strength,

to say that we can look and not be scandalized. David, the prophet-king, spoke day and night with God Himself, and he cast one glance at Bathsheba bathing opposite him, and he was scandalized and fell into sin. What are you, greater than David? Christ, who gave us the model of prayer and taught us to say, “And lead us not into temptation, ” knew better than we do how weak we are. That is why He taught us to pray that we may not enter into temptation, because if we enter into temptation, we are weak,

and we may roll down into the abyss. We must protect our ears from obscene and satanic songs. Youth is being lost through sex, lost through drugs, and lost also through obscene and satanic songs. There are such beautiful songs, my brethren. We are Greeks. The folk songs of Greece, the philologists say,

our own and foreign philologists alike, are the most beautiful in the whole world. They bring emotion even to tears. This is no exaggeration. The most beautiful folk songs are those of Greece. Classical music is beautiful music. Byzantine music is the most beautiful music. For me, first of all, I love Byzantine music. Second, I love folk music, the traditional folk songs. And third, I love classical music.

But how much these things grieve me. I have a transistor radio. I do not have a television, nor do I want to get one. I have a transistor radio so I can listen to the news. I turn the dial, and there are a hundred stations and more in Athens, radio stations. I do not hear a single folk song. Some howls of beasts, some braying of donkeys, some grunting of pigs, and they call it music. It is as though we were in Afghanistan, in the jungle.

And the youth listen to such music. It irritates me. I do not know how this music can please anyone. Some things I cannot explain. How the youth go mad to learn this music, naturally speaking, these things cannot be explained. They are explained supernaturally. What does that mean? The devil makes young people take pleasure in such music, satanic music.

Somewhere in Attica, such music was being heard, deafening, irritating, rock music. And there was a demon-possessed man there, and the demon was rejoicing as it listened to that music. And what did it say through the mouth of the demon-possessed man? This music, I, the devil, made it to destroy the youth. Any child, and any adult, who takes pleasure in such music, satanic music that transmits satanic messages subconsciously, must never go to receive Holy Communion unless he cuts off this habit of listening to such music.

A person can become demon-possessed by listening to such ugliness; his inner world can be disturbed. So let us flee corruption by guarding the logismoi, the intrusive thoughts, and by rejecting sinful logismoi. By guarding our looks, by guarding our ears. Even more, we must take care not to take obscene magazines into our hands. These magazines show every kind of perversion. And the land has been flooded, especially Greece, with such magazines.

Can an honorable man even send someone to the kiosk, to the newsstand? Can he buy a newspaper, when he will see all those obscene and perverse images? What vile men govern the nations. What vile men govern the nations. The dark powers corrupt the nations and the young in this way, so that the nations may rot and fall into the hands of the dark powers like rotten apples. A person must be careful and must avoid, above all, obscene cinemas and obscene programs and satanic television programs. And if you ask me what the greatest moral disaster of our age is,

I will answer you: television. The devil inside the homes turns homes into brothels, into houses of prostitution, as a good priest from Florina once said. You cannot watch these obscene things on television, take pleasure in them, be excited by them, and then think you are a Christian and go open your great mouth to receive Holy Communion. You will flee corruption, and then you will go to receive Holy Communion. You will flee fornication, adultery, licentiousness, perversion, this great corruption, and afterward you will go to receive Holy Communion.

And then you will become a partaker of the Divine Nature. Then you will truly be united with God. You will be a person of God, His own person. You will be His child, and a child of His Kingdom. Then you will enjoy the glory and the virtue, the true glory, the great and eternal glory that God gives, and the praise that God gives. My brothers, tonight I want you to leave this hall with one watchword; all of us should leave with this watchword. First I who am speaking, and then you who are listening.

War, war, struggle, a continual and unyielding struggle against decay, against corruption, and against the causes and the occasions that lead to corruption, so that we may draw down the grace of God and the gifts of God, and be united with our God, and become people of God, and come to enjoy the eternal and

indescribable glory of His Kingdom. May it be granted that we all be counted worthy, by the grace and the compassion and the love for mankind of our Lord and God and Savior Jesus Christ. Amen.

Πόσοι Έλληνες είναι στο Μόντρο Ελλήνα, 80.000, οι 78, Θεό έχουν το δολάριο, είχαν καλά στραγουλιστής, καλάντα λάρας εδώ στο... πατήσουμε, πατώσουμε, 50 δολάρια, εάν βάλω κι εγώ που δεν ζήτησα και δεν θα ζητήσω ποτέ ούτε ένα δολάριο από κανένα, άλλοι έρχονται εδώ και σας αρμαίγουν, λοιπόν, εάν βάλω εισιτήριο να πω, όποιος θα έρθει στο κύριο μας θα πληρώσει 5 δολάρια, θα διάσει, Εγώ είμαι πεποίηση, γιατί κάνω τις παρατηρήσεις μου, δεν απογοητεύομαι, το λέγω και το τονίζω συχνά στα χιλίους βαπτή, ένας χιλίου, όχι, αλλά δεν απογοητευόμεθα, ήταν εποχή που στο έθνος του Ισραήλ που ήταν εκατομμύρια, πόσοι μόνο ήταν αληθινοί άνθρωποι στην εποχή του προφήτου Ηλία, πόσοι, 7.000 μόνο, από εκατομμύρια, μόνο 7.000, ήταν εποχή που από όλη την ανθρωπότητα, πόσοι

ήταν οι άνθρωποι, πόσοι, τους άλλους, Του σάρωσε ο καταπλησμός. Ήταν άλλη εποχή. Ιδραήλ, πόσοι ήταν οι άνθρωποι, πόσοι δεν έκυλανογόνοι και δεν προσπαθούν το είδωλο, τη Χριστική Εικόνα των Αμοχών των Άσφαρων, τέσσαρες, οι τρεις, παιδες και ο Δανείς. Βλέπετε, οι αληθινοί άνθρωποι του Θεού είναι πάντοτε όλοι να προσπαθούν. Δεν ξέρουν, είχαν ένας διωγμός και κόβουν κεφάλια, τότε θα καταλάβουμε αν είμαστε στους λίγους ή στους πολλούς. Είναι τρομερό το Ευαγγέλιο, μαζιγίζει όλους, και αν μαζιγεστεί κανείς με αυτό το Ευαγγέλιο της Θεας, ερμηνεύσαμε από τη Δευτέρα Επιστολή του Αποστόλου την αρχή τον Αποστολικό Χαιρετισμό και την Αποστολική Ευλογία. Σήμερα θα ερμηνεύσαμε άλλους δύο στους εν συνεχείας τύχους, τρεις

και τέσσερις.

Συμμένης, Δια της Επιγνώσεως του Καλέσθαντος ημάς διαδόξης και αρετής, Διώντα τίμια ημίν και μέγιστα επαγγέλματα δεδόρητε, Ήνα δια τούτων γέννηστε θείας κοινωνή φύσεως, Αποφυγώντες της εν κόσμο εν επιθυμεία φθοράς. Τι σημαίνουν αυτά τα λόγια του Αποστόλου Πέτρο Η Θεία Δύναμης Αυτού έχει δορίσει σε μας όλα τα αναγκαία για τη ζωή και την ευσέδεια Η Θεία Δύναμης Αυτού, όταν λέγει Αυτού, Τίνος εννοεί, η Θεία Δύναμης Αυτού, Τίνος δηλαδή, του προσώπου που ανέφερε ευτής προηγουμένως ο Απόστολος Ποιο πρόσωπο ανέφερε ευτής προηγουμένως, το

ευλογεμένο πρόσωπο του Ιησού του Κυρίου ημών, το πρόσωπο του Ιησού του Κυρίου μας Η Θεία Δύναμης Αυτού του Ιησού του Κυρίου μας, γιατί δεν λέγει η δύναμης αυτού και λέγει η Θεία Δύναμης Αυτού του Ιησού του Κυρίου μας λέγει η Θεία Δύναμης για να δείξει ότι ο Ιησούς είναι Θεός, ο άνθρωπος έχει ανθρωπίνη δύναμη, ο άγγελος έχει αγγελική δύναμη, ο Ιησούς έχει Θεία Δύναμη διότι είναι Θεός, γι' αυτό άλλωστε ονομάζεται και Κύριος, Θεός και Κύριος Πόσο μεγάλη, αδελφοί μου, είναι η Θεία Δύναμης, έχει δύναμη ο άνθρωπος.

Με τη δυναμή του φτάνει μέχρι τα άστρα του ουρανού. Μεγαλύτερη δύναμη έχουν οι Άγγελοι, είναι ισχύ μίζωνες, στη δύναμη ανώτερη από μας. Αλλοί Ιησούς, ο Κύριος και Θεός μας, έχει ασυγκρίτως μεγαλύτερη δύναμη. Η δύναμη του Ιησού είναι άπειρη και αποδεικνύεται από τα έργα του Ιησού, από τα θαύματα του Ιησού Ποιο είναι το μεγαλύτερο θαύμα του Χριστού Θέλω να απαντήσετε εσείς, ποιο είναι το μεγαλύτερο θαύμα του Θεού Όχι, όχι, όχι Ποιος το είπε, ναι, ναι, ναι, η δημιουργία του ανθρώπου, η

δημιουργία του σύμπαντος, γιατί είναι το μεγαλύτερο θαύμα η δημιουργία του σύμπαντος, διότι είναι δημιουργία εκ του μηδενός, μπράβο Το μεγαλύτερο θαύμα, αδελφοί μου, είναι η δημιουργία της ύλης από το μηδέν Το ανθρώπινο μυαλό δεν μπορεί καθόλου να καταλάβει και να φανταστεί ότι δημιουργείται κάτι από το μηδέν, από το τίποτε Όμως ο Θεός, ετσού κόντων όπως λέει η Γραφή, από το μηδέν παρήγαγε, δημιούργησε τα σύμπαντα Ο φυσικός κόσμος είναι τεράστιος, έχει διάμετρο κατά τον Αϊκ Σάιν, δύο δισεκατομμύρια έτη φωτός Τι σημαίνει, το φως τρέχει 300.000 χιλιόμετρα το δευτερόλεπτο,

μέχρι να πεις τακ τακ, το φως κάνει τη γη 17 γύρους Υπάρχει αεροπλάνο που μέχρι να πεις τακ τακ, να φέρνει 17 γύρες όλη τη γη, τόσο γρήγορα τρέχει το φως και αν θα φτιάχναμε ένα αεροπλάνο που να τρέχει τόσο γρήγορα, να κάνει 17 γύρες στη γη σε ένα δευτερόλεπτο για να πάμε από το ένα άκρο του σύμπαντος μέχρι το άλλο, από το ένα ακρινό αστέρι μέχρι το άλλο ακρινό αστέρι του σύμπαντος θα έπρεπε να ταξιδεύουμε κατά τον Αϊνστάιν πόσα δευτερόλεπτα, τι δευτερόλεπτα, δύο δισεκατομμύρια έτη Πόσα δευτερόλεπτα είναι μέσα σε 2 δισεκατομμύρια έτους, κατάλληλος επιστήμονες θα έπρεπε να ταξιδεύουμε 20 δισεκατομμύρια έτους και κατάλληλος 75 δισεκατομμύρια έτους Μέσα στο σύμπαν υπάρχουν

δισεκατομμύρια και κατ' άλλως επιστήμονες τρις εκατομμύρια γαλαξίες Και κάθε γαλαξία κατά μέσων όλων έχει εκατό δισεκατομμύρια ηλίου Και κάθε ήλιος είναι εκατομμύρια ή δισεκατομμύρια ή τρισεκατομμύρια ή περισσότερες φορές μεγαλύτερος από τη γη Μέγαση Κύριε και θαυμαστά τα έργα Σου, Μέγαση Κύριε και μεγάλη η βλακία των απίστων και των αθέων Ένα θαύμα ότι ο Χριστός δημιούργησε τα σύμπαντα από το μηδέν Άλλο θαύμα ότι διαμόρφωσε την ύλη να αποτελευτεί το αρμονικό αυτό σύνολο που λέγεται κόσμο σύμπαν, το ωραίο αυτό σύμπαν. Άλλο θαύμα ότι κινεί το σύμπαν.

Ένα στέρι μπορεί να κάνει μία, δύο, τρεις, τέσσερις, πέντε, δέκα και περισσότερες κινήσεις συγχρόνως. Κινεί το σύμπαν και κυβερνάει το σύμπαν, Συντηρεί και κυβερνάει το σύμπαν, Συ Κύριε καταρχάστην γίνετε μελίωσας και έργα των χειρών σου εισήν οι ουρανοί, Λέγει ο Ψαρμοδός για τον Χριστό, Συ Ω Χριστέ, Κύριε λέει το κείμενο, Ιεχωβάς τα Εβραϊκά, Ήσον αληθινέ Θεέ, Συ Κύριε, Συ Ω Ιεχωβάιε, και η Αληθινέ Θεέ την αρχή του χρόνου δημιούργησε στο σύμπαν, δημιούργησε στη γη 400.000 είδη φυτά, 3-4 εκατομμύρια είδη ζώα και δημιούργησε στα δισεξαρίσμητα άστρα και εσύ κυβερνάς τα σύμπαντα.

μεγάλη η δύναμη του Χριστού, άπειρη, απάνταστή η δύναμη του Χριστού. Με αυτή τη δύναμη δημιούργησε τα σύμπαντα. Με αυτή τη δύναμη μας δίνει όλα τα υλικά αγαθά που χρειάζονται για την ζωή μας και με αυτή τη δύναμη την παντοδυναμία, μας δώρησε λέγει ο Απόστολος, μας έδωσε δωρεάν, χωρίς να πληρώσω με δραχμή, τι μας έδωκε, όλα τα απαραίτητα προς ζωήν και ευσέβιαν, προς ζωήν και ευσέβιαν, σχήμα φιλολογικός εν διαδιείν. Όλα τα απαραίτητα για να ζούμε ευσεβή ζωή Με την παντοδυναμία το μας δίνει όλα τα απαραίτητα για να ζούμε σωματική ζωή

Με την παντοδυναμία το μας δίνει όλα τα απαραίτητα για να ζούμε πνευματική ευσεβή ζωή Τι λαμβάνουν όλα αυτά τα απαραίτητα για την πνευματική ζωή Για την ηλική ζωή λαμβάνουν οι πάντους, για την πνευματική μόνον οι πιστοί Γι' αυτό τι λέγει, εδώρισε σε εμάς τους πιστού όλα τα απαραίτητα για τη λευθερή ζωή Δια της επιγνώσεως του καλέσαντος εμάς Τι σημαίνει δια της επιγνώσεως του καλέσαντος εμάς Κατόπιν της επιγνώσεως του Θεού που μας εκάλεσε Αφού λάβανε επίγνωση του Θεού που μας εκκάλεσε να μας κάνει πιστούς, αφού γνωρίσαμε το Θεό, αναγνωρίσαμε το Θεό, μας εκκάλεσε και τον αναγνωρίσαμε, μας δώρισε και

όλα τα απαραίτητα για την πνευματική ζωή. Οι άπιστοι έχουν τα υλικά μονοδωρήματα του Θεού, οι πιστοί έχουν και τα πνευματικά δωρήματα του Θεού και Χριστού που είναι ασυγκρίτως ανώτερα, χωρίς επίγνωση Θεού να μην περιμένει ο άνθρωπος νευματικές ευλογίες. Γιατί είναι δυστυχής ο κόσμος, το ότι δεν γνώρισε και δεν αναγνώρισε τον Θεό, τον Δημιουργό, τον Πλάστη, τον Εδεργέτη, τον Σωτήρα Ο Θεός μας κάλεσε διαδόξης και αρετής, ένα δύσκολο σημείο Η Γραφή, αδελφοί μου, είναι και εύκολη και δύσκολη Έχει σημεία εύκολα, αλλά έχει και σημεία δύσκολα και πολύ δύσκολα Αυτή η

φράση του καλέσαντος ημάζ διαδόξης και αρετής είναι πάρα πολύ δύσκολη φράση Τι σημαίνει ότι ο Θεός μας κάλεσε διαδόξης και αρετής Αρετή εδώ δεν σημαίνει αρετή, αρετή εδώ σημαίνει έπαινος Σημαίνει δηλαδή ότι περίπου και οι λέξεις δόξα, δόξα και αρετή Κοινώνυμες λέξεις, λέξεις που έχουν την ίδια ή την ίδια περίπου σημασία Ο Θεός θέλει να πει ο Απόστολος Μας κάλεσε στην πίστη, μας κάλεσε να μας κάνει δικούς του Για να απολαύσουμε δόξα και έπαινο Τη δόξα που χαρίζει ο Θεός Τον έπαινο που δίνει ο Θεός Ο Θεός δεν μας σώζει απλώς, δεν μας δίνει απλώς σωτηρία, αλλά προχωρεί πέρα από τη σωτηρία και μας δίνει δόξα

και έπαινο Άλλο να σώσεις ένα κατάδικο που οδηγείται στον τόπο της εκτελέσεως, να γλιτώσει στη ζωή του και άλλο, αφού τον λιτώσεις από την εκτέλεση, να τον πάρεις και να τον κάνεις υπουργό, προς υπουργό, βασιλιά. Το να τον σώσεις από το εξελεστικό απόσταθμα, αυτό είναι σωτηρία. Το να την κάνεις και υπουργό και προς υπουργό και βασιλιά, αυτό είναι δόξα. Ο Κύριος μας προσφέρει σωτηρία με τα δόξη αιωνίου, λέγει ο Απόστολος Παύλος Όχι απλώς σωτηρία, όχι απλώς μας γλιτώνει από την κόλαση, αλλά και μας δίνει αιώνια και απερίγραπτη δόξα Μας ανακηρύσει Βασιλείς και μας προσφέρει Βασιλεία

ασάλευση, αιώνια, απερίγραψη Και βασιλεύομαι εις τους αιώνας των αιώνων και της Βασιλείας ημών ουκέστε τέλος Οι άνθρωποι αγαπούν τη δόξα, αφού άλλωστε είναι πλασμένοι για τη δόξα Αλλά αγαπούν την κοσμική δόξα, η δόξα που φέρνει ένα αξίωμα Τη δόξα που φέρνει ο Πλούτος και η κοσμική δύναμη, των Πλούτων λέγει ένας λόγος πολλοί, εμείς ήταν τη δόξα κανείς, αλλά για την κοσμική δόξα τι λέγει η Εκκλησία, όταν πεθαίνει ο άνθρωπος, όσο υψηλά και αν βρισκόταν όταν ζούσε, η δόξα του αφανίζεται. ου παραμένει πλούτος, ου συνοδεύει δόξα.

Η κοσμική δόξα είναι η πρόσκαιρη, ψεύτικη το αποδικηλεί ο θάλατος, αληθινή, μεγάλη, απερίγραπτη, αφάνταστη. Αιώνια είναι η δόξα η πνευματική, η δόξα που προσφέρει ο Θεός το στεφάνι με το οποίον στεφανώνει τους αγωνιστάς ο Θεός Γίνου πιστός άχρης ανάτου και δώσωση των στέφανον της ζωής. Μην πιστός μέχρι το θάνατο και θα σου δώσω τε στεφάνι που δεν είναι χισός, δεν είναι δάφνη, δεν είναι λουλούδια, αλλά είναι η αληθινή, η αιώνια ζωή και δόξα. Γίνε πιστός, νίκα το κακό και θα

καθίσεις στο θρόνο μου λέγει ο Χριστός, σαν βασιλιάς ένδοξος, όπως εγώ εγγύκεσα και κάτισα στο θρόνο του πατρός μου, διών τα τίμια ημή και μέγιστα επαγγέλματα δεδόρη. με όλα όσα μας έχει δωρήσει η Θεία Δύναμη του Ιησού, με όλα αυτά έχουν δωρηθεί σε εμάς, έχουν δοθεί δωρεάν σε εμάς για πράγματα. Τα κίνια και μέγιστα επαγγέλματα, τι σημαίνει αυτός ο λόγος. Εδώ επάγγελμα ή επαγγελία σημαίνει αυτό

που υποσχέθηκε ο Θεός Ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη υποσχέθηκε πολλά πράγματα για τους χρόνους της Καινής Διαθήκας Τι υποσχέθηκε, ότι θα έρθει στον κόσμο ο Μεσσίας, ότι ο ίδιος ο Θεός θα γίνει άνθρωπος χάριν του ανθρώπου Υποσχέθηκε ότι ο Μεσσίας ο Χριστός θα φέρει νέο νόμος στον κόσμο, νόμο τέλειο Υποσχέθηκε ότι θα αποκαλύψει νέες αλήθειες, θα πλημμυρίσει τον κόσμο από Θεία Γνώση, από Θεογνωσία Υποσχέθηκε ότι θα ιδρύσει πάλι στη γη Ουράνια Βασιλεία, Πνευματική

Βασιλεία, την Αιώνια Βασιλεία Υποσχέθηκε ότι θα καθαρίσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες τους, με νερό καθαρό, με το μυστήριο του βαπτίου. Υποσχέθηκε ότι θα δώσει το πνεύμα του στους ανθρώπους και θα ανακαινήσει τις καρδιές της συνειδήσεις, Θα δημιουργήσει καινούρια δημιουργία, καινούρια κτίση, καινούριο κόσμο, το χριστιανικό κόσμο Υποσκέθηκε ότι θα προσφέρει θυσία και από τη θυσία θα δώσει τροφή στους ανθρώπους Τροφή που θα μεταδίδει αιώνια ζωή στο μυστήριο της Θείας Όλα αυτά τα πράγματα που υποσχέθηκε ο Χριστός είναι τίμια και μέγιστα, τι σημαίνει τίμια, πολύτιμα

και τι σημαίνει μέγιστα Μεγάλα, πολύ μεγάλα πράγματα, ο κόσμος ασχολείται με μικρά και ανάξια πράγματα καταναλώνει τη ζωή Του στον αγώνα να αποκτήσει μικρά και ασήματα πράγματα. Ο Θεός υποσχέθηκε τους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης και έδωκε τους χρόνους της Κοινής Διαθήκης μεγάλα και πολύτιμα πράγματα, τα πιο μεγάλα πράγματα. Και γιατί τα έδωκε ή να δια τούτον γέννησε Θείας Κοινωνής Ίσο. Σας τα έδωκε, λέγει ο Απόστολος τους Χριστιανούς, ώστε με αυτά τα μεγάλα πράγματα να γίνετε κοινωνή Θείας Φύσεως. Τι μεγάλος λόγος αυτός αδελφοί, να έρθουμε σε κοινωνία, σε επικοινωνία,

σε επαφή με τη Θεία Φύση, με τη Θεότητα, με τον ίδιο το Θεό, να γίνομαι μέτοχοι του Θεού, μέτοχοι του Χριστού, φίλοι του Θεού, φίλοι του Χριστού, να αποκτήσουμε στενή σχέση με τον ίδιο το Θεό, να ενωθούμε με τον ίδιο το Θεό. Όταν κανείς διαβάζει το Ευαγγέλιο, το διαβάζει με πίστη, με ευλάβεια, με προσοχή, έρχεται σε κοινωνία με το Θεό, σε μυστική επαφή με το Θεό, γίνεται κοινωνός Θείας Φύσεως, όταν βαπτίζεται πάλι γίνεται κοινωνός Θείας Φύσεως, Αποκτάει στενή σχέση με το Θεό, γίνεται παιδί του Θεού, όταν εξομολογείται και απαλλάσσεται από την ακαθαρσία

της αμαρτίας, πάλι αποκτάει στενή σχέση με το Θεό, γίνεται κοινωνός Θείας Φύσεως, προπάντον όμως, γίνεται κοινωνός Θείας Φύσεως με το μυστήριο της Θείας. Αυτό είναι το μεγαλύτερο πράγμα που υποσχέθηκε ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη και το έδωκε στην Καινή Διαθήκη αφού έδωκε όλα τα άλλα αγαθά στον άνθρωπο,

ειδικά και πνευματικά τέλος έδωκε και τον ίδιο τον εαυτότο, ο τρώγον μου την σάρκα και πίνον μου το αίμα Εν εμεί μένη και εγώ εν αυτό, όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, όποιος με μεταλαμβάνει, Αυτός είναι με μένα και εγώ είμαι με αυτόν. οι δύο ενωνόμεθα, ο κολλώμενος στο Κυρίο, εν πνεύμα εστί, τόσο πολύ αγάπησε ο Θεός τον άνθρωπο, ώστε με το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, ενώνεται με τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος με αυτό το μυστήριο, κατεξοχήν με αυτό

το μυστήριο, χαριτώνεται, θεώνεται, γίνεται οικείος του Θεού, μικρός Θεός, Θεός κατά χάρην που έχει θέσει κοντά στο Μεγάλο Θεό, τον Ιησού Χριστό, τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τον Εντριάδη Θεό, γίνονται οι άνθρωποι κοινωνή θείας θήσεως, αποκτούν στενή σχέση με το Θεό, ενώνονται με το Θεό και γίνονται όμοιοι με το Θεό, χαριτωμένοι και θεωμένοι, μικροί θεοί από την πλευρά του Θεού με τις μεγάλες αυτές δωρεές και από τη δική τους πλευρά πώς. Το λέγει στη συνέχεια ο Απόστολος

Αποφυγώντες της εν κόσμο, την εν κόσμο, αποφυγώντες της εν κόσμο, εν επιθυμία φθοράς Εφόσον αποφεύγουν τη φθορά που υπάρχει στον κόσμο, ένεκα της επιθυμίας Τι σημαίνουν αυτά τα λόγια Ο κόσμος εδώ είναι μια λέξη που δεν έχει καλή σύμπαση Ο κόσμος πολλές φορές μέσα στην Αγία Γραφή έχει κακή σημασία Όπως έχει κακή σημασία σήμερα το επίθετο κοσμικός Κόσμος, άκοσμος Ο κόσμος όλος λέει ο Απόστολος Ιωάννης Εν το πονηρό κείτε Άλλο κόσμος και άλλο πιστή. Η πιστή ζει με

το Θεό. Ο κόσμος, οι αδιάφοροι, οι καταφρονητές, οι άπιστοι, αυτοί οι οποίοι ακολουθούν τα θέληματά τους και όχι το θέλημα του Θεού, αυτοί που ζουν με δικό τους τρόπος ζωής και όχι με τον τρόπο ζωής που θέλει ο Θεός, Αυτοί οι άνθρωποι, η φωλή, ο κόσμος, η συντριπτική δυστυχώς πλειονότηση της ανθρωπότητας Είναι με τον πονηρό, με τον διάβολο, φοβερός αυτός ο λόγος Ο κόσμος όλος εν το πονηρό κείται, όλος ο κόσμος βρίσκεται εκεί που είναι ο πονηρός Είναι μαζί με τον Σαντανά, Οι ολίγοι πιστοί, Αυτοί είναι μαζί με τον Θεό.

Φθορά τι σημαίνει εδώ, φθορά σημαίνει τη διαφθορά, την πνευματική καταστροφή, η διαφθορά είναι πνευματική καταστροφή, η πορνεία, η μυχία, η αθέλεια, η ανομαλία, η φιλοχρηματία, η αδικία, τα εγκλήματα, φθορά, διαφθορά είναι. Και από πού προέρχεται αυτή η φθορά, η διαφθορά του κόσμου, από την επιθυμεία, έτσι λέγει εδώ ο Απόστολος Ποια επιθυμεία, την κακή επιθυμεία, την αμαρτωλή επιθυμεία που είναι τριπλή επιθυμεία Την επιθυμεία του χρήματος, το χρήμα διαφθείρη Η εποχή μας είναι πολύ διεφθαρμένη διότι κολυμπάει στο χρήμα Η επιθυμία

του χρήματος, η επιθυμία της δόξης για να ανεβεί ο άλλος ψηλά, να πάρει θέσεις και αξιώματα, να κατακτήσει κοσμική δόξα, πατάει επί πτωμάτων και αυτό είναι φθορά διαφθορά και η επιθυμία της ειδονής των σαρκικών απολαύσεων, η επιθυμία των σαρκικών απολαύσεων παίρνει τη φθορά, τη διαφθορά που λέγεται πορνεία, που λέγεται μηχεία, που λέγεται ασέλγια, που λέγεται διαστροφή.

Ο Θεός λέει ο Απόστολος σας δίνει μεγάλες δωρεές για να γίνετε κοινωνή θείας φύσεως, για να αποκτήσετε στενή σχέση μαζί Του, για να ενωθείτε μαζί Του, αλλά για να γίνετε κοινωνή Θείας Φύσεως. Κοινωνή του Θεού πρέπει και από τη δική σας πλευρά να συμβάλλεται. Πώς τα συμβάλλεται. Αποφεύγοντας τη διαφθορά που επικρατεί στον κόσμο λόγω της κακής επιθυμίας, της φιλοχρηματίας, της κενοδοξίας και της ψάρκολατρείας.

Η εποχή μας, αδελφοί, είναι κατεξοχήν εποχή διαφθοράς. Σε όλες τις εποχές υπήρχε διαφθορά. Ο χριστιανισμός μείωσε τη διαφθορά του κόσμου. Αλλά από όλες τις χριστιανικές εποχές, η σημερινή εποχή, συγκριτικώς, έχει τη μεγαλύτερη διαφθορά Την Αυστραλία, όταν είπα σε ένα χριστιανό ότι η εποχή μας έχει τη μεγαλύτερη διαφθορά από όλες τις εποχές μετά Χριστόν, παρατήρησε ότι η διαφθορά της εποχής μας είναι χειρότερη και από την προχριστιανική διαφθορά.

Απόρρισα για την ένστασή του και λέω πώς δικαιολογείς αυτή την κρίση σου. Τι μου απείνεις, ότι πρό Χριστού δεν υπήρχαν τα μέσα της τεχνοκρατίας τα οποία στην εποχή μας πληθύνουν αφαντάστως τις αφορμές για την αμαρτία και τις ευκολίες για την αμαρτία Δεν υπήρχαν οι στροί κινηματογράφοι μου λέει Δεν υπήρχαν τηλεοράσεις να δείχνουν όλες τις πόρνες και όλους τους διαφαρμένους τύπους όλης της γης Δεν υπήρχαν βίντεο να δείχνουν όλες τις εσχρότητες και τις ανομαλίες, δεν υπήρχαν τόρνο περιοδικά. Σήμερα η διαφορά είναι μεγαλύτερη. Υπάρχουν χριστιανοί, ο λίγοι, αλλά ο κόσμος, αυτός

που μένει έξω από τη χριστιανική ζωή, είναι περισσότερο διεφθαρμένος από τον προχριστιανικό κόσμο. σκέφτηκα ότι είχε δίκιο αυτός ο χριστιανός. Όταν κάθεται ο σημερινός άνθρωπος μπροστά στην οθόνη της τηλεοράσεως και βλέπει όλες τις διεθνείς πόρνες, δεν είναι πιο διεφθαρμένος από τον διεφθαρμένο τύπο της προχριστιανικής εποχής. Όταν αγοράζει βίντεο και βλέπει όλες τις εσχρότητες, όλα τα όργια, όλες τις ανομαλίες Δεν είναι πιο διεφθαρμένος από τον διεφθαρμένο ιδωλολάτρη Είπε ο Άγιος Κοσμάς προφητεύοντας τη φωτογραφική τέχνη και την τηλεόραση Θα έρχει η εποχή που ο καταραμμένος διάβολος θα μπει μέσα στα σπίτια Και

τα κερατά του θα είναι στα κεραμίδια Στις στέγες, Ρώτησα μια ομάδα παιδιών στην Αυσφαλία που έζησαν κοσμική ζωή και μετανόησαν και προσήλθαν στον Χριστιανισμό Ειλικρινοί παιδιά, λέω παιδιά αγοράσατε βίντεο και είδατε αυτά τα έσκητα όρια, λέει δυστυχώς όταν ήμασταν κοσμικά παιδιά αγοράσαμε και είδαμε Αδελφοί μου, ο Θεός έκανε και κάνει το πάν για μας, όχι απλώς για τη σωτηρία μας, αλλά για τη δόξα μας, δεν θέλει απλώς να σωθούμε, να γλιτώσουμε από την κόλαση, θέλει να έχουμε αιώνια και απερίγραπτη δόξα, να βασιλεύουμε στους απεράντους αιώνες, στην ασάλευτη Βασιλεία Του, πάνω από τα άστρα και τους γαλαξίες Ο Θεός έκανε το πάν για μας, κάνει

το πάν για μας, έγινε άνθρωπος, θυσίασε τον εαυτό του και κάθε φορά με το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας μας προσφέρει τον ίδιο τον εαυτό του για να κοινωνήσουμε, να γίνουμε κοινωνίθιας φύσεως, να ενωθούμε με το Θεό αλλά για να γίνει τούτο χρειάζεται και εμείς να κάνουμε κάτι, τι να κάνουμε, να αγωνιστούμε, να αγωνιζόμεθα συνεχώς, κάθε νερινός, κάθε ώρα και κάθε στιγμή για να αποφεύγουμε την εν κόσμο εν επιθυμία φτωράν, να αποφεύγουμε τη διαφθορά που επικρατεί

στον κόσμο εξαιτίας της αμαρτωλής επιθυμίας, πιο συγκεκριμένα, για να αποφεύγουμε τη διαφθορά και να έχουμε κοινωνία με το Θεό υψίστη κοινωνία, Δεν είναι τίποτε να έχεις κοινωνία με έναν υπουργό, με ένα πρωθυπουργό, με ένα βασιλιά Αμαρτωλοί και εθνητοί είναι αυτοί οι άνθρωποι Μεγάλο πράγμα, φαντάστος μεγάλο είναι να έχεις κοινωνία με τον ίδιο το Θεό Στενή σχέση με τον ίδιο το Θεό Για να έχουμε αυτή την κοινωνία πρέπει να αγωνιζόμεθα, να αποφύγουμε τη διαφθορά που επικρατεί στον κόσμο εξαιτίας της επιθυμίας και συγκεκριμένα πράγματα Να πολεμάμε τους εσχρούς

λογισμούς Εδώ μέσα δίνει ο Σατανάς τη μεγάλη μάχη εναντίον μας Σας φτήκε, σαν σερσένια έρχονται οι αισχροί λογισμοί μέσα στο μυαλό μας και μας ταράζουν, οι πειρασμοί, οι λογισμοί, εκ νεοτητός μου ο εχθρός με πειράζει, τις ειδονές φλέγει με. Ποιος ήταν ο μεγάλος αγώνας και ποιος είναι ο μεγάλος αγώνας των μοναχών, των ασκητών στις ερήμους. Ο πόλεμος των Λογισμών, Δέχεσαι τους Λογισμούς που φέρνει ο Σατανάς, Τους φιλοξενείς, Συζητάς μαζί τους, Τους επεξεργάζεσαι, Αισθάνεσαι ειδονή ευχαρίστηση, Έχεις φθοράμεσα στην ψυχή σου διαφθορά,

Μολύνεσαι, Συχαίνεσαι τον εαυτό σου, Πρέπει να πολεμάμε τους λογισμούς όπως ο ποδοσφαιριστής αποκρούει την μπάλα Έτσι όταν έρχεται ο λογισμός να τον αποκρούουμε Και δεν είναι εύκολο να τον αποκρούουμε, να μην τον φιλοξενούμε καθόλου στο μυαλό μας Δεν είναι εύκολο, χρειάζεται η βοήθεια του Θεού Κύριε Ιησού Χριστέ, Λίτρωσέ με από τους πονηρούς και εσχρούς λογισμούς. Κύριε Ιησού Χριστέ, Ιαία και Λόγια του Θεού, καθάρισέ με από τους εσχρούς λογισμούς να πολεμάμε τα

ευκρά θεάματα. Το μάτι είναι πονιρό και βλέπει σήμερα τόστα αμαρτωλά πράγματα και διαμέσου των ματιών εισβάλλει το κακό στην ψυχή, όπου να στρέψεις το μάτι σου βλέπεις την αμαρτία, την πρόκληση, θα πολεμάμε, θα προστατεύουμε τα μάτια μας, προστατεύοντας έτσι την ψυχή μας, να μην ρίχνουμε πονηρά βλέμματα στα άλλα πρόσωπα, είσαι περιοδικά, είσαι εφημερίδες, είσαι οθόνες, τηλεοράσος, είσαι κινηματοθέατρα. Και να λέμε αυτό που έλεγε ο Ψαλμολός, Κύριε, Απόστρεψον τους ο Ψαλμούς μου του μη δειν ματαιότητα. Κύριε, Να αποστρέψεις τα μάτια μου, Να στρέψεις αλλού τα μάτια μου να μην δουν την

αμαρτία. Είναι εγωισμός, Είναι υπερεκτίμηση των δυναμιών μας, Να λέμε ότι εμείς μπορούμε να βλέπουμε και δεν σκανδαλιζόμαστε. Δαβίδ ο προφητάνας, μέρα νύχτα μιλούσε με τον ίδιο το Θεό και έριξε ένα βλέμμα στη Βερσαβιέ που λουζόταν απέναντι και σκανδαλίστηκε και έπεθε στην αμαρτία Τι είσαι εσύ ανώτερος του Δαβίδ, ο Χριστός που μας έδωκε τύπο προσευχής και μας δίδαξε να λέμε και μη εις ενέγγυση μας εις πειρασμών, ήξερε καλύτερα από εμάς πόσο αδύνατοι είμαστε και γι' αυτό μας δίδαξε να προσευχόμεθα να μην μπαίνουμε σε πειρασμό διότι αν μπούμε σε πειρασμό είμαστε αδύνατοι και μπορεί να

κατραχυλήσουμε στην άδεισο να προστατεύουμε τα αυτιά μας από τα εσχρά και τα σατανικά τραγούδια Η νεότης χάνεται από το σεξ, χάνεται από τα αναλοκωτικά, χάνεται και από τα εσχρά και σατανικά τραγούδια Υπάρχουν τόσο ωραία τραγούδια αδελφοί μου, Έλληνες είμαστε Τα δημοτικά τραγούδια της Ελλάδος λένε οι φιλόλογοι, δική μας και ξένοι φιλόλογοι Είναι τα ωραιότερα όλου του κόσμου, φέρνουν συγκίνηση μέχρι δατρίων. Δεν είναι υπερβολή αυτό. Τα ωραιότερα δημοτικά τραγούδια είναι της Ελλάδος. Η κλασική μουσική είναι ωραία μουσική.

Η βυζαντινή μουσική είναι ωραιότερη μουσική. Σε εμένα πρώτα αρέσει η βυζαντινή μουσική. Δεύτερη αρέσει η δημοτική μουσική, τα δημοτικά τραγούδια Και τρίτη αρέσει η κλασική μουσική Αλλά πόσο στενοχωρούν, έχω ένα τρανζίστορ, τηλεόρας δεν έχω ούτε θέλω να πάρω Έχω ένα τρανζίστορ να ακούω ειδήσεις Τρίβω εκεί το κουμπί, 100 σταθμί και πλέον είναι μέσα στην Αθήνα ραδιοφωνική σταθμί Ένα δημοτικό τραγούδι δεν ακούω Κάτι ουρλιάσματα θηρίων, κάτι ογκανίσματα όνων, κάτι γριλίσματα χείρων, λέγονται μουσική Λες και βρεστόμαστε στο Αφγανιστάν, στη ζούγκλα Και η νεώτης ακούει τέτοια μουσική Εμένα με εκνευρίζει, δεν ξέρω πως αυτή η μουσική αρέσει Μερικά

πράγματα δεν πρώτα εξηγήσω Πώς τρελαίνεται η νεώτης να μαθεί τη μουσική Φυσικώς δεν εξηγούνται αυτά τα πράγματα Εξηγούνται υπερφυσικώς, τι σημαίνει αυτό, ο διάβολος κάνει τους νέους να αρέσκονται σε τέτοια μουσική, σατανική μουσική Κάπου εκεί στην Αττική ακουγόταν μια τέτοια μουσική, εποφαντική, εκνευριστική, μουσική rock Ήταν και ένας δαιμονισμένος και χαιρόταν το δαιμόνιο ακούοντας αυτή τη μουσική και τι έλεγε με το στόμα του δαιμονισμένου. Αυτή τη μουσική ρε, εγώ ο διάβολος την έκανα να διαλύσω τη νεότητα. Όποιο παιδί και όποιος μεγάλος αρέσκεται σε τέτοια μουσική, σατανική μουσική που μεταδίδει υποσυνείδητα σατανικά μηνύματα, να μην πάει ποτέ να κοινωνήσει αν δεν κόψει τη συνήθεια αυτή να ακούει τέτοια

μουσική. Μπορεί να δαιμονιστεί κανείς ακούγοντας τέτοια ασμοσία, να διαταραχθεί ο ψυχικός του κόσμος Να αποφύγουμε λοιπόν τη διαφθορά προσέχοντας τους λογισμούς, αποκρούοντας τους αμαρτωλούς λογισμούς Προσέχοντας τα βλέμματά μας, προσέχοντας τα αυτιά μας Περισσότερο να προσέχουμε να μην πιάνουμε στα χέρια μας εσχρά περιοδικά Όλες τις ανομαλίες δείχνουν τα περιοδικά αυτά Και πλημμύρισε ο τόπος, προπάντων η Ελλάδα από τέτοια περιοδικά Μπορεί να στείλει ο τίμιος άνθρωπος στο περίπτωρο, στο περίπτερο Να αγοράσει εφημερίδα γιατί θα δει όλα τα ισχρά και ανώμαλα συμπλέγματα Τι παλιάνθρωποι κυβερνούν τα έθνη Τι

παλιάνθρωποι κυβερνούν τα έθνη Οι σκοτεινές δυνάμεις διαφθείρουν με αυτόν τον τρόπο τα έθνη και τις νεολαίες για να σαπήσουν τα έθνη και να πέσουν στα χέρια των σκοτεινών δυνάμεων σαν σάπια μήλα Να προσέχει καλής και να αποφέρει προπάντων εσχρά κινηματοθέατρα και εσχρές εκπομπές και σατανικές εκπομπές της τηλεοράσεως και αν με ρωτήσετε, για είναι η μεγαλύτερη συμφορά από ηθικής πλευράς στην εποχή μας, θα σας απαντήσω η τηλεόραση. Ο διάβολος μέσα στα σπίτια, μεταβάλει τα σπίτια σε χαμετυπία, σε πορνία όπως είπε κάποιος καλός ιερέας της Λόριμας. Δεν μπορεί να βλέπεις αυτά τα εσχράπη τηλεόραση, να ευχαρετήσει, να ειδονίζεσαι και

να νομίζεις ότι είσαι και χριστιαλός και να πηγαίνει να ανοίγεις τη στοματάρα σου να κοινωνήσεις. Όχι. Θα αποφύγεις τη διαφθορά και τότε θα πας να κοινωνήσεις. Θα αποφύγεις την πορνεία, τη μοιχεία, την ασέλγια, τη διαστροφή, τη μεγάλη αυτή διαφθορά και κατόπιν θα πας να κοινωνήσεις. Και τότε θα γίνεις κοινωνός Τίας Φύσεως, τότε θα ενωθείς πραγματικά με το Θεό, θα είσαι άνθρωπος του Θεού, δικός του άνθρωπος, παιδί του θα είσαι και παιδί της Βασιλείας του. Τότε θα απολαύξεις τη δόξα και την αρετή, την αληθινή, τη μεγάλη, την αιώνια δόξα που δίνει ο Θεός και τον έπαινο που δίνει ο Θεός. Αδελφοί μου, θέλω απόψε να αναχωρήσετε από

την αίθοσα με ένα σύνθημα, όλοι να αναχωρίσουμε με αυτό το σύνθημα Πρώτος εγώ που μιλώ και κατ' όμπληξη που ακούετε Πόλεμος, πόλεμος, αγώνας, αγώνας συνεχής, ανένδοτος εναντίον της φθοράς, της διαφθοράς και των αιτιών και των αφορμών που οδηγούν στη διαφθορά για να ελκύσουμε τη χάρη του Θεού, τις δωρεές του Θεού και να ενωθούμε με το Θεό μας και να γίνουμε άνθρωποι του Θεού και να απολαύσουμε την αιωνία και απερίγραπτη δόξα της Βασιλείας Του, εις Γέννητο πάντας ημάς αξιοθήνε χάρητη και εκτιρμής και φιλαντροπία του Κυρίου και Θεού και

Σωτήρος μας Ιησού Χριστού. Αμήν.